Everyone knows what time is but when you start thinking about it, there is no turning back. Or is there? Is it possible to make time go backwards? Part documentary, part science fiction, Caspar Stracke's neo-psychedelic film essay investigates the mystery of time by featuring an eclectic group of philosophers, scientists, and cultural producers whose work relates to time reversal defined as either a methodology or a speculative concept: Manuel DeLanda, Aubrey de Grey, Diedrich Diederichsen, Ivan Ladislav Galeta, Narcisa Hirsch, Michio Kaku, Sarah Rudner, and Michael West. Reversed moving images and sounds unmask the century-old medium of cinema as the ultimate time machine. Before asking how life would run backwards, redux/time/OUT OF JOINT tries to find out what makes time tick forward while touching upon Heideggerian and Deleuzian concepts of time and space. By discussing the emergence of the industry of so-called age reversal, gerontology, cryonics, and life extension, the film probes the framework of the human condition itself and its incongruous and programmatic fate: life’s finitude marked by death.

Alle wissen, was Zeit ist, aber wenn man anfängt darüber nachzudenken, gibt es kein Zurück. Oder doch? Ist es möglich, die Zeit rückwärts laufen zu lassen? Caspar Strackes neo-psychedelischer Essayfilm untersucht teils dokumentarisch, teils im Stil von Science Fiction das Mysterium der Zeit. Er zeigt eine eklektische Gruppe von Philosoph_innen, Naturwissenschaftler_innen und Kulturschaffenden, deren Arbeit sich um die Umkehr der Zeit dreht, die entweder als Methode oder als spekulatives Konzept definiert wird: Manuel DeLanda, Aubrey de Grey, Diedrich Diederichsen, Ivan Ladislav Galeta, Narcisa Hirsch, Michio Kaku, Sarah Rudner und Michael West. Rückwärts laufende Bilder und Töne demaskieren das jahrhundertalte Medium des Kinos als ultimative Zeitmaschine. Vor der Frage, wie das Leben rückwärts laufen würde, versucht redux/time/OUT OF JOINT herauszufinden, was die Zeit vorwärts ticken lässt und streift dabei heideggersche und deleuzianische Konzepte von Zeit und Raum. Indem er die Entstehung der Industrie der sogenannten Verjüngung, der Gerontologie, Kryonik und Lebensverlängerung diskutiert, sondiert der Film den Rahmen der conditio humana selbst sowie deren unvereinbares und programmatisches Schicksal: die Endlichkeit des Lebens durch den Tod.